|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ИСТИНА ФИЦ ПХФ и МХ РАН |
||
Конфликт светского общества и религии: от одиннадцатого сентября Нью-Йорка к черной пятнице Парижастатья
Дата последнего поиска статьи во внешних источниках: 24 октября 2018 г.
- Автор: Трофимов С.В.
- Журнал: Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология
- Номер: 1
- Год издания: 2018
- Издательство: Изд-во Моск. ун-та
- Местоположение издательства: М.
- Первая страница: 175
- Последняя страница: 193
- DOI: 10.24290/1029-3736-2018-24-1-175-192
- Аннотация: Предложенная статья освещает конфликт светского и религиозного в условиях современного западного общества в концепции Юргена Хабермаса и Даниэль Эрвьё-Леже. Дается оценка проблеме интеграции мусульманских общин во французском обществе конца XX в., приводятся примеры. Особое внимание уделено кризису светского регулирования религиозного в современном обществе. Немецкий социолог и философ отмечает сложное переплетение светского и религиозного в событиях и реакциях 11 сентября 2001 г. Если религиозная мотивация действия и убеждения террористов, сделавших смертельным орудием гражданские авиалайнеры с пассажирами, направив их на символ международной глобальной бизнес-системы – башни близнецы Мирового торгового центра, не оставляет сомнений. Тем более удивительной стала реакция на это из ряда вон выходящее событие, которая содержала в себе значительную религиозную составляющую в официальных мероприятиях и реакциях гражданской общественности. В этом контексте, близко мнение французского социолога Даниэль Эрвьё-Леже, которая анализирует проблему регуляции религиозных организаций светским французским обществом и видит причину ее дисфункционирования в несоответствии модели “религиозной организации”, принимаемой светским государством. Ислам оказывается первой религией во Франции 1990–2000, которая не вписывается в традиционную для французской внутренней политики, и проблемы взаимодействия верующих в светском обществе (администрация, школа и т.д.) только нарастают. За пятнадцать лет, прошедших с момента, когда Ю. Хабермас произнес свою речь, ситуация, с одной стороны изменившись и усугубилась, с другой полностью подтверждает выводы сделанные философом. В свете проблемы “нашествия” беженцев, предсказанный, но произошедший при полной неготовности французских властей и силовиков на него опера- тивно отреагировать, террористический акт “черной пятницы 13 ноября 2015 года” – очередной раз продемонстрировал столкновение религиозного и светского дискурсов. Совершенно европейская символика “дурной приметы” пятницы тринадцатого, не имеющего прямой символики в мусульманском и еврейском мире, использованная разработчиками теракта, была рассчитана на нагнетание паники у европейски мыслящего обывателя – потенциальной жертвы теракта. Материал предоставляется полезным для сравнительных исследований религиозной ситуации в России и западной Европе.
- Добавил в систему: Трофимов Сергей Викторович